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Listar por Materia "Anarquismo"

Mostrando ítems 21 al 40 de 67

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    La anarquía y el método del anarquismo 

    Malatesta, Errico

    Antes de seguir adelante será conveniente que nos expliquemos acerca de esta palabra, la cual, en nuestro concepto, es causa verdadera de muchas confusiones. Los anarquistas, y entre ellos nosotros, se han servido generalmente de la palabra Estado entendiendo por ella el conjunto de todas las instituciones políticas, legislativas, jurídicas, militares, financieras, etc., por medio de las cuales se arrebata al pueblo la gerencia de sus propios asuntos, la dirección de su propia seguridad, confiándolas a algunos que, por usurpación o por delegación, se hallan investidos del derecho de legislar sobre todo y para todos y de forzar al pueblo a respetarlos, valiéndose del apoyo que les presta el poder de todos. Tomado del texto original Fecha de reseña: 31/07/2016

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  • La anarquía y la iglesia

    La anarquía y la iglesia 

    Reclús, Eliseo

    La conducta que el anarquista ha de observar con respecto al hombre de iglesia, ésta de antemano trazada; mientras que curas, frailes y demás detentadores de un pretendido poder divino se hallen constituidos en liga de dominación, tiene que combatirlos sin tregua, con toda la fuerza de su voluntad, con todos los recursos de su inteligencias y su energía. Esta lucha no ha de ser un obstáculo para que se guarde el respeto personal y la buena simpatía a cada individuo cristiano, budista, fetichista, etc., etc. Principiemos por libertarnos, trabajemos en seguida por la libertad de nuestro antagonista. Tomado del texto original Fecha de reseña: 31/07/2016

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  • Anselmo Lorenzo : un militante proletario en el ojo del huracán : antología

    Anselmo Lorenzo : un militante proletario en el ojo del huracán : antología 

    Madrid Santos, Francisco

    El tipógrafo anarquista Anselmo Lorenzo, como tantos Otros de apoyo generación, se forma intelectualmente en las conferencias y debates que se celebraban en el Ateneo de Madrid, llamado por aquel entonces (segunda mitad del siglo XIX) Fomento de las Artes. Forma parte del primer grupo que se reunía periódicamente con Fanelli en las postrimerías del agitación año de 1868, que había visto el destronamiento de Isabel II y el inicio de una revolución más aparente que real. Con la formación del primer Núcleo madrileño de la Internacional comenzarán apoyo intensa vida de militante proletario. Por apoyo carácter tolerante y conciliador se Gano las antipatías ¡Cuidado de los nucleos más radicales de la organización pagadora internacional como de Aquellos que se decantaron por las ideas marxistas, subasta el punto de que se violen obligación a abandonar la militancia y emigrar a Francia. Pero estos tropiezos, lejos de desalentarlo, afirmaron Aún más apoyo carácter; y tras apoyo reingreso en la Federación de Trabajadores, en 1886, se dedica en cuerpo y alma a la difusion de las ideas anarquistas. Se vio involucrada en el tristemente célebre Proceso de Montjuïc, pero no sería esta la única Vez que sufrir los Efectos de la persecucion encarnizada del Estado contra el anarquismo. Colabora estrechamente con el proyecto de Ferrer y Guardia y ayudado a la introducción en Nuestro pais de las ideas del sindicalismo revolucionario, uno de los factores decisivos del posterior nacimiento de la

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    Bakunin y las artes 

    Figueira, Raúl

    “El deseo de destruir es al mismo tiempo un deseo creador” este pensamiento de Bakunin (1814-1876), repetido de muchas maneras a lo largo de su fantásticamente activa vida tanto en la acción como en las ideas, pareciera haberse adelantado al programa de los Dadaístas de 1916, un grupo artístico que reunía espíritus rebeldes contra el absurdo de una civilización que les había llevado a una guerra de proporciones mundiales (la primera guerra mundial, llamada hasta entonces “la gran guerra”). Los Dadaístas sentían que tenían por delante “una gran labor destructiva” para echar abajo toda la hipocresía y necedad de un arte que era fiel expresión de esa sociedad edificada sobre millones de cadáveres. Tomado del texto original Fecha de reseña: 11/11/2016

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  • La coacción moral

    La coacción moral 

    Mella, Ricardo, 1861-1925

    El gallego Ricardo Mella Cea (Vigo, 1861-1925), de quien ya hemos incluido algún texto, es el anarquista teórico más interesante en lengua castellana. De su mano salieron numerosos ensayos, multitud de artículos y diversas traducciones, todos destinados a concretar, aclarar y difundir el ideal libertario. Su intachable peripecia personal, reforzaba sus palabras: si el entierro de Fermín Salvochea en Cádiz fue la mayor demostración de duelo que se recuerda en la Baja Andalucía, el de Ricardo Mella paralizó la ciudad de Vigo y dejó una huella que aún no se ha borrado; hombres ejemplares cuya integridad moral cimentaba el arraigo del anarquismo. Precisamente, de su libro La coacción moral, editado en 1901, reproducimos sus últimas páginas que concluyen con una sugestiva cita de Mijaíl Bakunin. Tomado de: https://laalcarriaobrera.blogspot.com.co/2008/10/la-coaccin-moral-de-ricardo-mella.html Fecha de reseña: 06/08/2016

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    El comunismo anarquista 

    Kropotkin, Peter

    El anarcocomunismo (también conocido como anarquismo comunista o comunismo libertario) es una tendencia filosófica y económica dentro del anarquismo. Promueve la asociación voluntaria sin Estado, e igualitaria a través de la propiedad comunitaria o comunicación de los bienes y servicios. Tomado de: http://www.casadellibro.com/ebook-el-comunismo-anarquista-ebook/2910018403640/2293057 Fecha de reseña: 28/05/2016

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    El comunismo libertario 

    Puente Amestoy, Isaac

    La Confederación Nacional del Trabajo es como el cauce de los esfuerzos revolucionarios del proletariado para la realización de un objetivo concreto: implantación del Comunismo Libertario. Un régimen de convivencia humana que trata de solucionar el problema económico sin necesidad del Estado ni de la política, de acuerdo con la conocida fórmula: «de cada uno según sus fuerzas, a cada uno según sus necesidades». Tomado del texto original Fecha de reseña: 19/08/2016

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    El comunismo libertario y el régimen de transición 

    Cornelissen, Christian, 1864-1942

    El ensayo del libertario holandés, Christian Cornelissen, El comunismo libertario y el régimen de transición, publicado a principios de la década de 1930, constituye un interesante documento que expresa las inquietudes existentes en el seno del movimiento libertario europeo en la época de la revolución social española. Las tesis, hipótesis y opiniones vertidas en este ensayo por Cornelissen estarían presentes en las polémicas generadas en el seno de los organismos anarquistas ibéricos tales como la Confederación Nacional del Trabajo y la Federación Anarquista Ibérica. Tomado del texto original Fecha de reseña: 19/08/2016

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  • La esencia del poder : las dictaduras

    La esencia del poder : las dictaduras 

    Mella, Ricardo, 1861-1925

    Son consecuencia indeclinable de toda autoridad. No se generan sólo en la altura. De abajo suelen brotar también prepotentes. Dondequiera que se inicia un proceso, una tendencia, un impulso de dominación, la dictadura germina en campo ricamente abonado. Unas veces toma nombres aborrecibles, otras, nombres seductores. Nada envanece al pavo real que decimos hombre como verse dueño y director de los destinos de sus iguales. La dictadura es el galardón más estimado del animal que razona. Tomado del texto original Fecha de reseña: 12/08/2016

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  • La espuma

    La espuma 

    Mella, Ricardo, 1861-1925

    Un crimen horrendo ha sido descubierto en la capital de España. El éxito, tardíamente obtenido, se lo disputan todos: periodistas, agentes de policía y policías de afición. El beneficio, contante y sonante, del descubrimiento del delito, va a las cajas de la prensa de gran circulación, que estos días ha hecho absoluto abandono de los asuntos públicos. Tomado del texto original Fecha de reseña: 12/08/2016

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    El estado 

    Kropotkin, Peter

    Tomando por tema de esta conferencia El Estado y su papel histórico, creo responder a una necesidad que se deja sentir imperiosamente en estos momentos: la de profundizar la idea misma del Estado, estudiar su esencia, el papel que representó en el pasado y la parte que puede caberle representar en el porvenir. Es precisamente, respecto a la cuestión del Estado, por lo que andan divididos los socialistas. En el conjunto de fracciones existentes entre nosotros y que responden a la diferencia de temperamentos, a los diversos modos de pensar, y, sobre todo, al grado de confianza en la próxima revolución, se dibujan dos grandes corrientes. Tomado del texto original Fecha de reseña: 14/11/2016

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    La estética anarquista 

    Rezsler, André

    La estética anarquista surge de la reflexión prospectiva de los fundadores del pensamiento anarquista moderno. Al definir la orientación estética de una sensibilidad antiautoritaria, prolonga la irradiación de un conjunto de teorías y prácticas revolucionarias. Para aplicar las tesis generales de una filosofía, de una “ciencia” de la sociedad, a los problemas de la creación literaria y artística, adopta la tendencia de las estéticas sociológicas de los siglos XIX y XX. Pero la tentación iconoclasta que ha heredado de los grandes movimientos heréticos de la historia -así como el culto a la creatividad que instituye a partir de una visión “rousseauniana” del hombre- le permite escapar al determinismo estéril de las “ciencias” socialistas del arte. Tomado del texto original Fecha de reseña: 12/08/2016

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  • La evolución del pensamiento filosófico y político de Bakunin

    La evolución del pensamiento filosófico y político de Bakunin 

    Cappelletti, Ángel, 1927-1995

    El mesianismo, del que ni aún los más furibundos iconoclastas suelen escapar, tiene una irracional inclinación a la creación de mitos y arquetipos referidos a teóricos o a hombres de acción singularizados por su militancia en los afanes filosóficos, políticos o revolucionarios del pasado. Quizás sea legítimo presentar estas figuras desde su más alto nivel intelectual o revolucionario, por cuanto son sus análisis o gestas lo que importa potenciar, por encima de otras anécdotas o circunstancias secundarias. Sin embargo, bueno será conocer siquiera sea para confirmar la teoría de la evolución, que no todos los teóricos nacieron con la ciencia infusa en sus meninges ni en las venas de los hombres de acción había pólvora en vez de sangre. Así va pasando, de generación en generación, el cliché de un Tolstoi casi angélico, de un Kropotkin generoso y fraterno, de un Proudhon proteico y de inagotable facundia o un Bakunin tronante y demoledor. El meritorio estudio del profesor Ángel J. Cappelletti sobre Bakunin, que publicamos seguidamente, es una prueba concluyente de cuanto decimos. Tomado de: https://revistapolemica.wordpress.com/2012/12/27/la-evolucion-del-pensamiento-filosofico-y-politico-de-bakunin/ Fecha de reseña: 13/08/2016

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    El falso principio de nuestra educación 

    Stirner, Max, 1806-1856

    Nuestra época pugna por encontrar la palabra que defina a su Espíritu; se suceden los nombres que pretenden ser el verdadero verbo. Por doquier reina en nuestro tiempo el más alegre desconcierto entre los diferentes partidos. Los aguiluchos del presente se agolpan en torno a la herencia descompuesta del pasado. Los cadáveres políticos, sociales, religiosos, artísticos y morales se amontonan ya por todas partes. Y si nadie los elimina de una vez para siempre seguirán infestando el aire y sofocando el aliento de los vivientes. Tomado del texto original Fecha de reseña: 21/08/2016

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  • La fiesta del trabajo

    La fiesta del trabajo 

    Lorenzo, Anselmo

    ¡Fiesta del Trabajo! y en el Génesis, que la masa de ignorantes y de hipócritas acata como revelación divina, se afirma que a una humanidad nacida en un paraíso de delicias se le impuso el trabajo como una maldición, como un castigo, como una venganza, por haber cometido el pecado de vivir, porque quiso saber, porque comió el fruto prohibido del árbol de la ciencia. Tomado del texto original Fecha de reseña: 14/08/2016

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  • La fórmula 606

    La fórmula 606 

    Mella, Ricardo, 1861-1925

    No se tema que profanemos el santuario de la ciencia. Estamos ayunos de los conocimientos que son indispensables para penetrar en el templo. Pero desde la puerta o tan lejos como se quiera, permítasenos decir unas pocas palabras. El mundo se ha alborozado ante el prodigioso descubrimiento que da en tierra con una de las causas más poderosas de podredumbre social. Y no es para menos. Estamos llenos de cacas, de pestilencias, de lepras. Somos un organismo putrefacto, cubierto de úlceras, saturado de purulencias repugnantes. Sífilis, tuberculosis, cáncer, endemias y epidemias, trabajan nuestros misérrimos huesos y nuestras flácidas carnes. Nos encorvamos tristemente hacia la tierra que ha de recibir nuestros míseros restos. Tomado del texto original Fecha de reseña: 15/08/2016

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  • La gran mentira

    La gran mentira 

    Mella, Ricardo, 1861-1925

    Es viejo cuento. Con el señuelo de la revolución, con el higuí de la libertad, se ha embobado siempre a las gentes. La enhiesta cucaña se ha hecho sólo para los hábiles trepadores. Abajo quedan boquiabiertos los papanatas que fiaron en cantos de sirena. El hecho no es únicamente imputable a los encasillados aquí o allá. Las formas de engaño son tan varias como varios los programas y las promesas. Arriba, en medio y abajo se dan igualmente cucos que saben encaramarse sobre los lomos de la simplicidad popular. Tomado del texto original Fecha de reseña: 16/08/2016

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  • Hacia la nada creadora : individuo y revuelta

    Hacia la nada creadora : individuo y revuelta 

    Novatore, Renzo

    ¡Triste historia la del anarquismo individualista en Italia! Incomprendido en la tristeza de su Dolor y en la dicha de su Gozo; ridiculizado por cuantos podían entenderlo sino admirarlo, la mofa no llegó nunca a las altiplanicies soleadas del Odio, pero se insinuó, denigró, vilipendio . . . en la sombra . . . como un espía . . . por miedo: traicionado por algunos de sus defensores de un día que con los años habían perdido la fe en la Nada, fue acusado de debilidad, de aberraciones, de intolerancia . . . y débiles, los desviados, los intolerantes eran ellos, los desilusionados. Más allá de las incomprensiones, la mofa, por encima de la traición iluminó —aun con rayos— la noche de todas las renuncias. Y los suyos fueron faros para los anormales, los rebeldes, los vagabundos, en la noche de las renuncias que dura. ¿Se consumieron en instantes o en eras? Nada pidieron. . . . Y los faros continúan aún encendidos . . . Tomado del texto original Fecha de reseña: 05/09/2016

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  • Hacia un nuevo anarquismo

    Hacia un nuevo anarquismo 

    Grubacic, Andrej

    Un amigo mío escribió recientemente que: «nadie necesita otro -ismo del siglo XIX, otra palabra que aprisione y fije un significado, otra palabra que seduzca a un número de personas en la claridad y el confort de una caja sectaria y lleve a otros frente al pelotón de fusilamiento o a un juicio-espectáculo. Las etiquetas conducen con demasiada facilidad al fundamentalismo, generan inevitablemente la intolerancia, delineando doctrinas, definiendo dogmas y limitando la posibilidad de cambio». Es muy difícil no estar de acuerdo con esta actitud. Sin embargo, hoy, mi grata tarea es precisamente presentar un — ismo, y este — ismo, que es la perspectiva dominante del movimiento social posmarxista que se observa en el mundo actual, es el anarquismo. Esta idea, la idea de anarquismo, ha influido en la sensibilidad del «movimiento de movimientos» del que participamos, y lo ha marcado con una inscripción esencial. El anarquismo, su paradigma ético, representa hoy la inspiración básica de nuestro movimiento, que no trata de tomar el poder del Estado sino de exponer, deslegitimar y desmantelar los mecanismos de dominio en tanto se conquistan espacios más amplios de autonomía. Tomado del texto original Fecha de reseña: 05/09/2016

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  • Historia civilización y progreso

    Historia civilización y progreso 

    Bookchin, Murray

    En este «paradigma» actual, como se le llama con frecuencia, demasiado a menudo, el eclecticismo reemplaza a la búsqueda del sentido de la Historia; una desesperanza inmoderada reemplaza a la esperanza: las utopías pesimistas reemplazan a la promesa de una sociedad racional; y, en las formas más refinadas de este conjunto, una intersubjetividad» vagamente definida o en sus formas más groseras, una fabricación de mitos (mitopoyesis) primitivista reemplaza a toda forma de razón, en particular de la razón dialéctica. De hecho, el mismo concepto de razón ha sido puesto en duda por un antirracionalismo deliberado. Al despojar a las grandes tradiciones del pensamiento occidental de sus contornos, matices y gradaciones, estos «poshistoricistas», «posmodernistas» y (para acuñar un nuevo término) «poshumanistas» relativistas de nuestros días, están, en el mejor de los casos, condenando el pensamiento contemporáneo a un pesimismo negro o, en el peor, subvirtiendo todo su significado. Tomado del texto original Fecha de reseña: 07/09/2016

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