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Listar por Materia "Marxismo"

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    La bancarrota fraudulenta del marxismo 

    Carbo, Eusebio C.

    En la bibliografía libertaria de lengua española -tan copiosa en otros aspectos- abundan muy poco las críticas aceradas del marxismo. En cambio se han hecho de él en la tribuna pública vivisecciones notabilísimas. Es lástima que algunas conferencias a ese tema consagradas no se tomaran taquigráficamente para editarlas en folleto. Convencidos sin duda de que el predominio que han alcanzado siempre en España las tendencias federalistas, bastaría para que las multitudes rechazaran de plano un centralismo que, además de repugnar a sus naturales inclinaciones, consagra las formas más salvajes de un despotismo que se cubre con la túnica de los intereses del proletariado, nuestros escritores lo combatieron a través de su propaganda general, pero sin dedicarle nunca atención preferente. Tomado del texto original Fecha de reseña: 01/08//2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Cartas a Lenin

    Cartas a Lenin 

    Kropotkin, Pedro

    Bastantes empleados del Departamento Postal y Telegráfico han venido a mí con la petición de que pongaa su atención la información sobre su desesperada situación. Puesto que este problema no sólo concierne al Comisarlado de Correos y Telégrafos únicamente, sino también a la condición general de la vida cotidiana en Rusia, me he apresurado a transmitir su demanda. Usted sabe, por supuesto, que vivir en el Distrito de Dmltrov con el salarlo que estos empleados reciben es absolutamente imposible. Es imposible siquiera comprar un kilo de papas con él; sé de ésto por ml experiencia personal. A cambio, ellos piden jabón y sal de los que no hay nada. Desde que el precio de la harina subió, es imposible comprar ocho libras de grano y cinco libras de trigo.

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    La estética anarquista 

    Rezsler, André

    La estética anarquista surge de la reflexión prospectiva de los fundadores del pensamiento anarquista moderno. Al definir la orientación estética de una sensibilidad antiautoritaria, prolonga la irradiación de un conjunto de teorías y prácticas revolucionarias. Para aplicar las tesis generales de una filosofía, de una “ciencia” de la sociedad, a los problemas de la creación literaria y artística, adopta la tendencia de las estéticas sociológicas de los siglos XIX y XX. Pero la tentación iconoclasta que ha heredado de los grandes movimientos heréticos de la historia -así como el culto a la creatividad que instituye a partir de una visión “rousseauniana” del hombre- le permite escapar al determinismo estéril de las “ciencias” socialistas del arte. Tomado del texto original Fecha de reseña: 12/08/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

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    La falacia del marxismo 

    Leval, Gastón

    España se he halla en las postrimerías de un régimen de oprobio constituido por el franquismo. En la lucha contra este régimen coinciden hombres y mujeres, movimientos y partidos de tendencia distintas entre los cuales figuran las diversas ramas del marxismo-bolchevique que, dirigido por Moscú, Pekín o Roma, ha ganado espíritu y la adhesión de cierto número de intelectuales, especialmente profesores y estudiantes, e incluso, en previsión de la caída o del alejamiento de Franco y sus compañeros de fechorías, de ciertos servidores de la actual dictadura. Este último hecho no sorprende a quien conoce las tácticas del marxismo revolucionario. Ya en la Italia, al derrumbarse el fascismo, buena parte de las masas amaestradas por Moussolini adhirieron al partido comunista, pues acostumbradas a obedecer servilmente, o con entusiasmo, a agruparse en forma gregaria, a desfilar profiriendo “slogans”, a comportarse como rebaños automatizados, no podían sino pasar de una dictadura a otra: simple cambio de etiqueta. Con razón se ha dicho que cuando un pueblo ha vivido largo tiempo sin libertad, no experimenta el deseo de ser libre. El hecho se verifica con frecuencia. Tomado del texto original Fecha de reseña: 13/08/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

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    Los Grundrisse : el descubrimiento de la categoría de fuerza de trabajo por Marx 

    Soler Alomà, Jordi

    Los Grundrisse der kritic der politischen Ökonomie, más conocidos como “Grundrisse”, son el resultado del trabajo titánico a que se somete Marx de octubre de 1857 a marzo de 1858, con el fin de hacer una síntesis de todos sus conocimientos, especialmente de aquellos relativos al funcionamiento del sistema capital ante la inminencia de la crisis económica prevista por él. El Autor de este libro es Jordi Soler Alomá. Estos cuadernos manuscritos no están destinados a ser publicados, porque aún hay que pasarlos del orden de la investigación al orden de la exposición (que comenzará con el primer tomo de Das Capital). Array ISBN . Marx, que mientras elabora los Grundrisse está leyendo la Ciencia de la Lógica, se toma seriamente el asunto del comienzo, del empezar todo, (punto de partida que, en dicha obra de Hegel, es el ser). Los Grundrisse: El descubrimiento de la categoría de fuerza de trabajo por Marx disponible en idioma Spanish. En principio intenta comenzar por la producción [53ss] con el fin de definir el concepto y emplearlo como categoría. Observa que el asunto se puede enfocar de dos maneras: genealógicamente (históricamente) o lógicamente. El primer método, empleado por Smith y Ricardo, cae irremisiblemente en las típicas robinsonadas y no logra perfilar un concepto de producción válido para el capitalismo y que subsuma todas sus de-terminaciones. Así pues, es mejor tomar la producción como a faktum y tratarla en sincronía con el sistema. Lo primero que hay que hacer es

    Formato: DOC (Word 97-2003)

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    Ideología y aparatos ideológicos del Estado Freud y Lacan 

    Althusser, Louis, 1918-1990

    Acerca de la reproducción de las condiciones de producción. En análisis anteriores nos hemos referido circunstancialmente a la necesidad de renovar los medios de producción para que la producción sea posible. Hoy centraremos nuestra exposición en este punto. Decía Marx que aun un niño sabe que una formación social que no reproduzca las condiciones de producción al mismo tiempo que produce, no sobrevivirá siquiera un año. Por lo tanto, la condición final de la producción es la reproducción de las condiciones de producción. Puede ser “simple” (y se limita entonces a reproducir las anteriores condiciones de producción) o “ampliada” (en cuyo caso las extiende). Dejaremos esta última distinción a un lado. Tomado del texto original Fecha de reseña: 17/11/2016

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  • La insurrección y la lucha armada

    La insurrección y la lucha armada 

    Lenin, Vladimir Ilich

    Cuando se haya creado en la realidad y no en los labios de los escritores “una base legal para la existencia de los partidos políticos”, podemos revisar nuevamente todo el problema de la insurrección, ya que para nosotros la insurrección es uno de los medios más importantes, pero no necesariamente el obligado para dar campo libre a la lucha por el socialismo.

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    Marxismo y filosofía 

    Korsch, Karl

    Afirmar que la cuestión de la relación entre marxismo y filosofía pueda contener un problema de extraordinaria importancia teórica y práctica hubiera encontrado escaso eco, tanto entre los intelectuales burgueses como entre los marxistas. Para los profesores de filosofía, el marxismo era, en el mejor de los casos, un sub-capítulo bastante secundario de un capítulo de la historia de la filosofía en el siglo XIX, tratado por lo demás sin demasiadas interpretaciones y titulado "La destrucción de la escuela hegeliana". Pero tampoco los "marxistas" concedían, por lo general, gran valor -aunque por otros motivos- al aspecto "filosófico" de su teoría. Ya los propios Marx y Engels, que con tanta frecuencia y con orgullo se refirieron al hecho histórico de que, en el "socialismo científico", el movimiento obrero alemán recogió la herencia de la filosofía clásica alemana, jamás quisieron interpretar en absoluto esta expresión en el sentido de que el socialismo científico y el comunismo constituyeran esencialmente una "filosofía". Más bien vieron la misión de su "socialismo científico" en la necesidad de superar y eliminar, en su forma y contenido, no sólo toda la filosofía ideal burguesa anterior, sino toda la filosofía como tal. Más adelante tendremos que detenernos a explicar en qué consistió o debía consistir esta superación y eliminación de acuerdo con la concepción originaria de Marx y Engels. Por el momento, limitémonos a señalar el hecho histórico de que, para la mayoría de marx

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