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Listar por Materia "Mitología griega"

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  • … Aquella excéntrica fisonomía de sileno : agonismo y piedad en la reflexión de Nietzsche en torno a Grecia

    … Aquella excéntrica fisonomía de sileno : agonismo y piedad en la reflexión de Nietzsche en torno a Grecia 

    Ávila Crespo, Remedios

    Nietzsche se aproxima al campo de la metafísica de la mano de Schopenhauer. Para éste es metafísica aquella necesidad universal que, bajo la forma de religión o de filosofía, excede los límites estrictos de lo empírico y tiene como condición la experiencia del sufrimiento. ¿Quién no conoce ese canto de sirena que es la melancolía? Cuando la enfermedad, la muerte, o el dolor, nos ponen de un salto ante la vida, ¿quién deja de hacerle las preguntas de rigor?: ¿qué es la vida? ¿qué vale la vida? ¿para qué la vida? ¿No son ellas preguntas metafísicas”, que, independientemente de la formación y la cultura del que las haga, hacen de todo hombre en algún momento de su vida un filósofo pesimista? Tomado de: https://www.redib.org/recursos/Record/oai_articulo448173--aquella-excentrica-fisonomia-sileno-agonismo-piedad-reflexion-nietzsche-torno-grecia Fecha de reseña: 10/05/2016

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  • Portada no disponible

    Las bacantes 

    Eurípides, 480-406 a. C.

    El dios Dioniso era hijo de Zeus y una mortal, Sémele, hija a su vez de Cadmo, el rey fundador de Tebas. Tras sus viajes por toda Asia Menor, Dioniso llega cubierto en piel de cabrito a Tebas, ciudad en la que se negaba su condición de dios, acompañado por un coro de adoradoras, formado por bacantes (adoradoras humanas) y ménades (ninfas de las fuentes). Las hermanas de su madre habían difundido el rumor de que Sémele se había acostado con algún mortal y que Zeus la había fulminado por haberse inventado la historia de que se había acostado con él. Por ello, Dioniso las había hecho enloquecer y ahora practicaban también ritos a Dioniso como bacantes. El rey Penteo, nieto de Cadmo, tampoco le ofrece libaciones. Dioniso llegaba con la intención de demostrar que él es un dios. Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Las_bacantes Fecha de reseña: 20/05/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • La canción de Aquiles

    La canción de Aquiles 

    Miller, Madeline(Instituto Nacional para Ciegos -INCI[Bogotá], 2021)

    Grecia en la era de los héroes. Patroclo, un príncipe joven y torpe, ha sido exiliado al reino de Ftía, donde vive a la sombra del rey Peleo y su hijo divino, Aquiles. Aquiles, el mejor de los griegos, es todo lo que no es Patroclo: fuerte, apuesto, hijo de una diosa. Un día Aquiles toma bajo su protección al lastimoso príncipe y ese vínculo provisional da paso a una sólida amistad mientras ambos se convierten en jóvenes habilidosos en las artes de la guerra. Pero el destino nunca está lejos de los talones de Aquiles. Cuando se extiende la noticia del rapto de Helena de Esparta, se convoca a los hombres de Grecia para asediar la ciudad de Troya. Aquiles, seducido por la promesa de un destino glorioso, se une a la causa, y Patroclo, dividido entre el amor y el miedo por su compañero, lo sigue a la guerra. Poco podía imaginar que los años siguientes iban a poner a prueba todo cuanto habían aprendido y todo cuanto valoraban profundamente. «La historia de Miller trasciende la Ilíada. Potente, ingeniosa, apasionada y escrita con gran belleza».The Boston Globe «Sorprendentemente original. Miller aporta un soplo de aire fresco a la Guerra de Troya y sus héroes». Ann Patchett, autora de Comunidad y La Casa Holandesa «Una cautivadora reinterpretación de la Ilíada y los hechos que la precedieron narrada desde el punto de vista de Patroclo: es una lectura imposible de abandonar y cualquier clasicista quedará fascinado por la caracterización de la diosa Tetis, portadora de la auténtica ferocidad y el estremecimiento de la Antigüedad». Donna Tart «Seductora y enormemente divertida». Vogue «La prosa de Miller es más poética que casi cualquier traducción de Homero».The Guardian «Un original y adictivo homenaje a la Ilíada... La prosa de Miller es de una vividez evocadora cuando vuelve a narrar el asedio de Troya en toda su heroica destrucción».

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior), EPUB (Libro Electrónico)

  • Circe

    Circe 

    Miller, Madeline(2019)

    En el palacio de Helios, dios del sol y el más poderoso de los titanes, nace una niña. Pero Circe es una niña rara: carece de los poderes de su padre y de la agresiva capacidad de seducción de su madre. Cuando acude al mundo de los mortales en busca de compañía, descubre que sí posee un poder, el poder de la brujería, con el que puede transformar a sus rivales en monstruos y amenazar a los mismísimos dioses. Temeroso, Zeus la destierra a una isla desierta, donde Circe perfecciona sus oscuras artes, doma bestias salvajes y se va topando con numerosas figuras célebres de la mitología griega: desde el Minotauro a Dédalo y su desventurado hijo Ícaro, la asesina Medea y, por supuesto, el astuto Odiseo. Pero también la acecha el peligro, y Circe concita, sin saberlo, la ira tanto de los humanos como de los dioses, por lo que acaba teniendo que enfrentarse con uno de los olímpicos más imponentes y vengativos. Para proteger aquello que ama, Circe deberá hacer acopio de todas sus fuerzas y decidir, de una vez por todas, si pertenece al mundo en el que ha nacido o al mundo mortal que ha llegado a amar. Repleta de personajes de una intensidad inolvidable, con un estilo cautivador y un suspense apasionante, "Circe" es todo un logro narrativo, una embriagadora épica de las rivalidades familiares, las intrigas palaciegas, el amor y la pérdida, así como una celebración de una fuerza femenina indómita en un mundo de hombres

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior), EPUB (Libro Electrónico)

  • Portada no disponible

    La guerra de Troya 

    Graves, Robert, 1895-1985

    Robert Graves (Wimbledon, 1895 Deià, 1989) estudió literatura inglesa en el Saint John's College de Oxford. Combatió en Francia durante la Primera Guerra Mundial en un regimiento de fusileros galeses, experiencia traumática que plasmó, de forma cruda pero excepcional, en un libro-testimonio descarnado e inolvidable: Adiós a todo eso. Enseñó en El Cairo, donde trabó amistad con T. E. Lawrence, y en otras universidades. Fue candidato al Premio Nobel. Su poesía, que ocupa un primerísimo lugar en la lírica inglesa del siglo XX, combina pasión y cinismo, amor y erotismo, lo personal y lo universal. Su prosa comprende novelas como el célebre díptico formado por Yo, Claudio y Claudio el dios y su esposa Mesalina o Siete días en Nueva Creta. En el campo del ensayo destacan La diosa blanca, vasto despliegue de rara erudición en torno a los presuntos orígenes de la poesía, Los dos nacimientos de Dionisio y otros ensayos, Los mitos griegos y el celebrado La guerra de Troya. Desde 1929 hasta su muerte, salvo un paréntesis motivado por la Guerra Civil Española, vivió en Deià (Mallorca). Tomado de: http://www.casadellibro.com/libro-la-guerra-de-troya/9788476698815/1261815 Fecha de reseña: 18/11/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

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    Las troyanas 

    Eurípides, 480-406 a. C.

    Tras el saqueo de Troya, la flota está pronta a partir, y las troyanas están siendo sorteadas. Poseidón se lamenta de Troya, la ciudad cuyos muros edificó, debido a la destrucción que le acaece en manos de los griegos. Ante él se presenta la diosa Atenea, indignada porque han sacado a Casandra del templo donde le rendía culto, por ello no favorecerá a los griegos en su regreso, a pesar que apoyaba a los griegos en la guerra contra Troya. Hécuba, muestra la desesperación de los vencidos. “Arde Ilión, ¡gimamos!”. Pregunta por el destino de cada troyana, que no puede ser otro que el ser malmaridadas con algún vencedor. Andrómaca ha sido asignada al hijo de Aquiles, Hécuba, a Odiseo, Casandra, su hija, a Agamenón, Políxena también hija de Hécuba, ha de ser sacrificada en la tumba de Aquiles, creando un gran efecto dramático. Casandra, canta su canción de boda, su himeneo, lleno de odio contra Agamenón, anunciando que será su boda, la causa de la ruina del jefe militar de los aqueos. Los aqueos deciden matar al hijo de Andrómaca y Héctor despeñándole por los muros de Ilión. Menelao aparece en escena para llevarse a Helena, prometiendo matarla en Esparta, donde no quieren ir las prisioneras, por ser la cuna de sus males. Hécuba alaba la decisión de Menelao de matar a Helena, mas le advierte sobre los encantos de esta mujer y la posibilidad de que le vuelva a enamorar en el viaje. Helena se defiende argumentando que la culpa es de Príamo, que no mató a Paris cuando nació, dando cump

    Formato: DOC (Word 97-2003)