190 Filosofía moderna occidental

Huérfanos de Sofía elogio y defensa de las enseñanza de la filosofía

2025-12-22T02:20:33Z

Huérfanos de Sofía elogio y defensa de las enseñanza de la filosofía Mumbrú Mora, Alex La voz «filosofía» acusa pareja polisemia o incluso mayor. La imagen natural del mundo antes mencionada es ya una «interpretación filosófica» de la realidad y, en este sentido, la filosofía merece ser considerada un universal antropológico de la misma condición que, por ejemplo, el amor, el dolor, la mortalidad o el arte: siempre que alguien se encuentre con lo humano dotado de los trazos que lo hacen identificable, hallará todo esto, incluyendo esa hermenéutica de la realidad que una conciencia viviente inevitablemente segrega en su contacto con las cosas. Desde esta perspectiva, todos los seres humanos somos nativamente filósofos y no podemos dejar de serlo sin dejar de ser humanos. La diferencia radicará en que las interpretaciones de unos serán más refinadas y articuladas, y las de otros, en cambio, más vulgares y groseras, pero unos y otros forman por fuerza una representación teórico-filosófica del mundo que tiene la ventaja, además, en comparación con otras construcciones más especulativas, de estar asociada íntimamente a las urgencias vitales de su poseedor y al entramado complejo de sus experiencias realmente vividas por cuanto se decanta en el proceso de su instalación práctica en el mundo.

Todo lo sólido se desvanece en el aire: La experiencia de la modernidad

2025-09-09T14:53:08Z

Todo lo sólido se desvanece en el aire: La experiencia de la modernidad Berman, Marshall En las cinco partes que abarca el libro, Berman analiza la experiencia de la modernidad. En contra de lo que convencionalmente se piensa, la revolución modernista no ha concluido. A partir de las conmociones revolucionarias del arte, la literatura, la política y la vida cotidiana, el espíritu del modernismo ha desarrollado unas tradiciones propias aún vigentes, tradiciones que paradójicamente sacrifican el pasado y el presente para abrir una perspectiva de futuro. Berman ofrece una nueva visión de las raíces del modernismo y su evolución en las turbulentas ciudades de Europa y América. Su historia está repleta de personas y lugares importantes, desde Dostoievski y el Paris del siglo XIX, hasta el Bronx de su juventud. Con ello nos desafía a comprender e incluso celebrar nuestra situación singularmente moderna, en la que nada es seguro salvo el propio cambio, y en la que “todo lo sólido se desvanece en el aire”.

¿Qué es el tiempo? : reflexiones sobre el presente, el pasado y el futuro

2025-09-09T14:48:08Z

¿Qué es el tiempo? : reflexiones sobre el presente, el pasado y el futuro Comte-Sponville, André Al revisar las ideas comunes acerca del tiempo, como aquella distinción entre un tiempo subjetivo y un tiempo objetivo, el filósofo André Comte-Sponville expone diversas tesis sobre su concepción. Surgen así los conceptos de presente, eternidad, ser, materia, necesidad, acto y devenir, los que le permiten desplegar su tesis de que ser y tiempo son uno y lo mismo, y que lo único que tiene existencia real es el presente; un presente, sin embargo, que no es el instante efímero, sino un presente que dura, y que no es otra cosa que el tiempo. Esto no supone, según el autor, serle infiel al pasado, ni desinteresarse por el porvenir. Vivir en el presente no es vivir en el instante, porque el presente es el tiempo: lo que dura. En la primera parte del libro de Sponville se plantean cuestiones tales como la perplejidad ante el paso del tiempo, siguiendo las líneas del pensamiento agustiniano, y, de acuerdo con la fenomenología, el vínculo entre tiempo y consciencia. En la segunda parte del libro, el filósofo francés expone una serie de tesis que serán validadas para concluir, deductiva e inclusivamente, en el último apartado. Las tesis son: 1) el tiempo es el presente; 2) El tiempo es la eternidad; 3) El tiempo es el Ser; 4) El tiempo es la materia; 5) El tiempo es la necesidad. 6) El tiempo es acto. La conclusión final a la que se arriba es que el Tiempo es Devenir. André Comte-Sponville expone la necesaria relación entre tiempo presente y eternidad. Sostiene que el Tiempo no es el continente o forma del ser; sino lo que dura y deviene: Puesto que el presente es siempre nuevo, el ser es sólo un momento del devenir; el devenir es sólo el flujo siempre cambiante y presente de lo que es. El Ser, para Sponville, es Tiempo, dado que es devenir. El autor define al Tiempo como el devenir en curso de devenir; la continuación cambiante del presente, el cambio continuo del ser. En este punto discrepa con Nietzsche, en lo que se refiere al eterno retorno. Sponville sostiene que el presente nunca jamás retornará ni cesará, puesto que es irreversible y eterno sin retorno. Para el autor, Tiempo y presente son lo mismo. El Tiempo es presencia del ser en la medida en que cambia; el presente es el ser del tiempo, en la medida en que permanece. El corolario final del autor es que el devenir y el ser son uno en el presente, y a la vez se identifican con el presente como tal. Que el Ser sea el Tiempo es la razón- dice Sponville, citando a Heráclito- de que “todo pase y nada permanezca”.

Las puertas de la percepción

2025-09-09T14:46:31Z

Las puertas de la percepción Huxley, Aldous Leonard Las drogas alucinógenas y sus efectos han dado lugar a toda una corriente de arte y literatura en la que aparecen nombres tan insignes como Charlie Parker, William Burroughs, jimi Hendrix y tantos otros. Este volumen recoge dos ensayos pioneros escritos estre 1954 y 1956(<> y <>) en los que Huxley analiza los cambios objetivos provocados por la ingestión de drogas. No se trata de revelación o de un cielo o un infierno de visiones, sino del descubrimiento de una relación de tradición arcaica y que la droga hace visible: la semejanza o la identidad de la mente humana con la realidad substancial del cosmos.