https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/20045 Sun, 03 May 2026 00:03:23 GMT 2026-05-03T00:03:23Z https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21685 El poder de la alabanza: se narra como la dinámica de la alabanza revoluciona vidas Carothers, Merlín R. “El Poder de la Alabanza” le proporciona al lector una manera extraordinaria de afrontar circunstancias que parecen no tener salida. El capellán, Merlin R. Carrothers, ingresó al ejército en 1943 y prestó servicios en la Segunda Guerra Mundial en Francia, Alemania y Bélgica. Asistió a la Universidad Marion (Indiana) y al Seminario Asbury (Kentucky) para asumir el pastorado en una iglesia metodista en Clypool (Indiana) Se retiró del ejercito en 1971 como Capellán Teniente Coronel. En este libro se narra cómo la dinámica espiritual de la alabanza revoluciona vidas. Alabar según el diccionario, significa ensalzar, celebrar, elogiar, aclamar expresando también aprobación. El alabar, entonces significa que aceptemos, o que estamos de acuerdo con lo que aprobamos. De modo que, alabar a Dios por una situación difícil, una enfermedad o una desgracia, significa literalmente que aceptamos o aprobamos lo que está ocurriendo como parte del plan de Dios para nuestra vida. Wed, 01 Jan 1975 00:00:00 GMT https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21685 1975-01-01T00:00:00Z https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21562 El marxismo. Sus raíces. carácter y actualidad Fernández Banayas, Antonio Desde sus orígenes, el Marxismo se presentó como Ciencia de la Realidad: lo que ya se sabe frente a lo que se imagina, el materialismo frente al idealismo, el socialismo «científico» frente al socialismo utópico... En su período de mayor esplendor, el propio Lenin encontró razones para dogmatizar: «La doctrina de Marx es omnipotente porque es exacta. Es la heredera y continuadora de los mejor que ha creado la Humanidad en forma de Filosofía Alemana, Socialismo Francés y Economía Política Inglesa». Claro que, si eso que llamó Lenin «lo mejor que ha creado la Humanidad» no es más que otra de tantas simples formas de ver los fenómenos y las cosas desde unas determinadas circunstancias histórico-geográficas en cuanto que no corresponden con la verdadera naturaleza del Hombre y han carecido y carecen de contundente demostración... ¿En dónde encontraremos su base científica? ¿Qué razón de peso encierran para justificar los retrocesos históricos y tiranías que se han producido y se producen en el nombre del Marxismo? ¿Por qué, ciertamente, el Marxismo sigue «calentando la cabeza y el corazón» (Garaudy) de millones de hombres y de mujeres y sigue alimentando el discurso de no pocos de los «ilustrados» (el calificativo es mío) de nuestra época? Las siguientes reflexiones nacen de la preocupación por una mayor sintonía con la Realidad, la cual, naturalmente, debe marcar (así lo entendemos nosotros) las coordenadas de una mayor libertad. Son reflexiones que, desde una óptica que consideramos avalada por la propia Historia, parten de lo que entendemos por nuestro origen, «función vital» y destino para entrar en el recordatorio y análisis de las raíces, carácter y actualidad del Marxismo. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21562 2001-01-01T00:00:00Z https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21517 Las preguntas de Zapata Zapata De todo corazón desearía comer el fruto del árbol de la ciencia, y me parece que la prohibición de comerlo es bastante extraña. Puesto que Dios concedió la razón al hombre, debía parecerle bien que se instruyese, ¿o acaso prefería que su servidor fuese un ignorante? Desearía también hablar con la serpiente, tan ingeniosa ella. Anunciar únicamente la moral, ¿no sería prestar un servicio a los hombres? Esa moral es tan pura, tan santa, tan universal, tan clara y tan antigua, que bien debe provenir del mismo Dios, como la luz que entre nosotros se tiene por su primera creación. ¿Permitiréis que anuncie estas verdades a la noble nación española? Si deseáis que oculte esa verdad, si me ordenáis absolutamente que anuncie los milagros de Santiago en Galicia, y los de Nuestra Señora de Atocha, y los de María de Ágreda que mostraba el culo a los niños en sus éxtasis, decidme cómo debo tratar a los refractarios que osen dudar de ellos. Cuando encuentre doncellas judías, ¿debo acostarme con ellas antes de mandarlas quemar? Y cuando estén asándose, ¿tendré derecho a retirar un muslo o una nalga para cenar con unas católicas? François-Marie Arouet, Voltaire, es uno de los nombres más insignes de la Ilustración francesa. Nació en París el 21 de noviembre de 1694. En 1715, escribirá una sátira contra el regente Duque de Orleans por la que será encarcelado un año en la Bastilla. A partir del año siguiente, Voltaire inicia su exitosa producción dramática: Edipo y La Henriade, estrenada en 1723. Una disputa con el noble De Rohan lo lleva de nuevo a la Bastilla y después al destierro en Londres. Allí conoce a Newton y a Locke, y a aristócratas cuyas ideas y forma de vida influirán notablemente en su pensamiento. En 1734, publica las Cartas filosóficas, en las que denuncia el fanatismo imperante en la Europa de la época. A partir de 1740, publica Mohamed o el fanatismo, Babouc y Zadig, cuentos filosóficos que se inscriben entre lo mejor de su obra. En 1759 publica Cándido o el optimismo, obra que será inmediatamente condenada en Ginebra por sus irónicas críticas a clérigos, nobles, reyes y militares. Cuatro años después compone su Tratado sobre la tolerancia y, en 1764, el Diccionario filosófico. Desde entonces, siendo ya un personaje famoso e influyente en la vida pública, interviene en distintos asuntos judiciales, defendiendo la tolerancia y la libertad frente a todo dogmatismo y fanatismo. En 1778 Voltaire vuelve a París, donde es acogido con entusiasmo. Muere el 30 de mayo de ese mismo año. Sat, 01 Jan 2005 00:00:00 GMT https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21517 2005-01-01T00:00:00Z https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21516 La magia del verbo o el poder de las letras Adoum, Jorge Mediante un acuerdo de voluntad, respiración y pronunciación del Verbo, el hombre conquista progresivamente las etapas de superación interior y, en proporción, similar, de equilibrio psicofísico. Los Grandes Maestros de la antigüedad no desconocían el valor de este recurso y, en toda circunstancia propicia, transmitieron dichas prácticas provechosas para quien las encara con capacidad, dedicación y convicción. Los expuestos aquí por el Dr. Jorge Adoum es más que significativo, y su aceptación o rechazo por parte del lector desapasionado estará condicionado por el análisis de una sustancia, no por el eco de una mera presunción. Por lo demás, la literatura esotérica, en general, impone severa reflexión, cauto avance y consejo atinado de “quien sabe”. Consciente del valor de dichos preceptos, el autor se propone exponer de manera concisa, ordenada sistemáticamente y expresada con sencillez el método de una doctrina tradicional, surgida en Oriente pero asimilada ya en casi todo el mundo con mayores o menores variantes. Por ello, en estas páginas se hallarán respuestas justas a interrogantes de vital utilidad. Sun, 01 Jan 1989 00:00:00 GMT https://biblioteca.inci.gov.co/handle/inci/21516 1989-01-01T00:00:00Z