De la etnología a la antropología : sobre el enfoque crítico en las ciencias humanas

Abstract

Mi objetivo no es la historia del pensamiento etnológico; intentaré simplemente un esbozo de las diversas rupturas. Su comprensión es dispensable para analizar el per­íodo actual caracterizado por la crítica a la antropología. En cada uno de estos períodos existe una relación específica entre ciencia e ideología, una configuración particular del saber: esto explica la imagen desligada: que presenta la teorización antropológica Es a nivel de las relaciones entre ciencia e ideología donde se encuentran los elementos constantes, la posibilidad de explicar las transformacio­nes de la teoría siempre unida a la práctica social de su época. A cada uno de estos «cortes» le correspon­de una crítica simultánea de la teoría y de la práctica anterior, y se manifiesta en contra de ellas. Los pensadores del siglo XVIII se niegan a ver en el «mundo salvaje» la influencia; cada vez mayor de la civilización occi­dental, «es otro mundo, milagrosamente conservado, del que se maravillaban los hom­bres del Renacimiento; pero el deseo de un saber específico y la critica a las destructo­ras prácticas esclavistas, les impulsan a forjar el concepto de «civilización» en oposi­ción al de mundo «primitivo». De este modo, se sitúan plenamente en el seno de la ideología colonial que se desarrolla en el siglo XIX. La actitud de los pensadores evolucionistas de la segunda mitad del siglo, XIX es dis­tinta; su reflexión es, en esencia, positivista y basada en la búsqueda de la racionali­zación de los hechos