Logo, Gobierno ColombiaLogo, Marca País
Logo, Biblioteca virtual para ciegos de colombia
Acceder

190 Filosofía moderna occidental

 

Envíos recientes

Resultados de la búsqueda

Lista de resultados

  • Todo lo sólido se desvanece en el aire: La experiencia de la modernidad

    Todo lo sólido se desvanece en el aire: La experiencia de la modernidad 

    Berman, Marshall(siglo xxi de españa editores, s.a. decimoquinta reimpresión, 2006)

    En las cinco partes que abarca el libro, Berman analiza la experiencia de la modernidad. En contra de lo que convencionalmente se piensa, la revolución modernista no ha concluido. A partir de las conmociones revolucionarias del arte, la literatura, la política y la vida cotidiana, el espíritu del modernismo ha desarrollado unas tradiciones propias aún vigentes, tradiciones que paradójicamente sacrifican el pasado y el presente para abrir una perspectiva de futuro. Berman ofrece una nueva visión de las raíces del modernismo y su evolución en las turbulentas ciudades de Europa y América. Su historia está repleta de personas y lugares importantes, desde Dostoievski y el Paris del siglo XIX, hasta el Bronx de su juventud. Con ello nos desafía a comprender e incluso celebrar nuestra situación singularmente moderna, en la que nada es seguro salvo el propio cambio, y en la que “todo lo sólido se desvanece en el aire”.

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior), EPUB (Libro Electrónico)

  • ¿Qué es el tiempo? : reflexiones sobre el presente, el pasado y el futuro

    ¿Qué es el tiempo? : reflexiones sobre el presente, el pasado y el futuro 

    Comte-Sponville, André([Bogotá], 2001)

    Al revisar las ideas comunes acerca del tiempo, como aquella distinción entre un tiempo subjetivo y un tiempo objetivo, el filósofo André Comte-Sponville expone diversas tesis sobre su concepción. Surgen así los conceptos de presente, eternidad, ser, materia, necesidad, acto y devenir, los que le permiten desplegar su tesis de que ser y tiempo son uno y lo mismo, y que lo único que tiene existencia real es el presente; un presente, sin embargo, que no es el instante efímero, sino un presente que dura, y que no es otra cosa que el tiempo. Esto no supone, según el autor, serle infiel al pasado, ni desinteresarse por el porvenir. Vivir en el presente no es vivir en el instante, porque el presente es el tiempo: lo que dura. En la primera parte del libro de Sponville se plantean cuestiones tales como la perplejidad ante el paso del tiempo, siguiendo las líneas del pensamiento agustiniano, y, de acuerdo con la fenomenología, el vínculo entre tiempo y consciencia. En la segunda parte del libro, el filósofo francés expone una serie de tesis que serán validadas para concluir, deductiva e inclusivamente, en el último apartado. Las tesis son: 1) el tiempo es el presente; 2) El tiempo es la eternidad; 3) El tiempo es el Ser; 4) El tiempo es la materia; 5) El tiempo es la necesidad. 6) El tiempo es acto. La conclusión final a la que se arriba es que el Tiempo es Devenir. André Comte-Sponville expone la necesaria relación entre tiempo presente y eternidad. Sostiene que el Tiempo no es el continente o forma del ser; sino lo que dura y deviene: Puesto que el presente es siempre nuevo, el ser es sólo un momento del devenir; el devenir es sólo el flujo siempre cambiante y presente de lo que es. El Ser, para Sponville, es Tiempo, dado que es devenir. El autor define al Tiempo como el devenir en curso de devenir; la continuación cambiante del presente, el cambio continuo del ser. En este punto discrepa con Nietzsche, en lo que se refiere al eterno retorno. Sponville sostiene que el presente nunca jamás retornará ni cesará, puesto que es irreversible y eterno sin retorno. Para el autor, Tiempo y presente son lo mismo. El Tiempo es presencia del ser en la medida en que cambia; el presente es el ser del tiempo, en la medida en que permanece. El corolario final del autor es que el devenir y el ser son uno en el presente, y a la vez se identifican con el presente como tal. Que el Ser sea el Tiempo es la razón- dice Sponville, citando a Heráclito- de que “todo pase y nada permanezca”.

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior), EPUB (Libro Electrónico)

  • Las puertas de la percepción

    Las puertas de la percepción 

    Huxley, Aldous Leonard(2016)

    Las drogas alucinógenas y sus efectos han dado lugar a toda una corriente de arte y literatura en la que aparecen nombres tan insignes como Charlie Parker, William Burroughs, jimi Hendrix y tantos otros. Este volumen recoge dos ensayos pioneros escritos estre 1954 y 1956(<> y <>) en los que Huxley analiza los cambios objetivos provocados por la ingestión de drogas. No se trata de revelación o de un cielo o un infierno de visiones, sino del descubrimiento de una relación de tradición arcaica y que la droga hace visible: la semejanza o la identidad de la mente humana con la realidad substancial del cosmos.

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior), EPUB (Libro Electrónico)

  • De lágrimas y de santos

    De lágrimas y de santos 

    Cioran, Emile Michel

    Publicado por primera vez en 1937, año de su llegada a París, este cuarto ensayo de E.M Cioran (1911-1995) nos permite descubrir en qué medida sus obsesiones y sus pasiones continuaron siendo las mismas y qué cambios se produjeron en el pensamiento del autor con el paso de los años. Una pasión mística en un mundo sin Dios. O, en palabras del propio Cioran, la pasión de lo absoluto en un alma escéptica: tal es la paradoja existencial sobre la que rondan en permanente asedio los aforismos reunidos en este volumen. Constantemente, la santidad y la mística aparecen en estas páginas como emblemas de una actitud vital situada en las antípodas del hombre moderno, quien ha convertido en sentimiento trágico esa indiferencia hacia el devenir humano a través de la cual santos y místicos se fundieron en la divinidad. Por otra parte -y no podía ser de otro modo- en este libro más que en ningún otro de Cioran explaya su fascinación por Madrid : por su paisaje y por su arte, por su tradición espiritual. El mérito de Madrid : escribe, ha consistido no sólo en haber cultivado lo excesivo y lo insensato, sino también en haber demostrado que el vértigo es el clima normal del hombre que ha suprimido la distancia entre el cielo y la tierra.

    Formato: DAISY voz locutor

  • El anticristo

    El anticristo 

    Nietzsche, Friedrich

    Expresión más neta, enérgica y contundente del pensamiento tardío de Friedrich Nietzsche, El Anticristo fue el primer inédito que padeció las operaciones de falseamiento y mutilación que llevó a cabo Elisabeth Forster-Nietzsche. Ésta, además de suprimir párrafos enteros, así como el subtítulo del texto («Maldición sobre el cristianismo»), hizo creer que se trataba de la primera entrega de una obra a la que su hermano se había referido como proyecto: «La voluntad de poder» o «Transvaloración de todos los valores».

    Formato: DAISY voz locutor

  • Portada no disponible

    Tres diálogos entre Hilas Y Filonus 

    Berkeley, George

    George Berkeley (1685-1753) se propuso en estos Tres diálogos entre Hilas y Filonús ofrecer su pensamiento de una forma breve, clara y atractiva. Era muy consciente de que si quería lograr la difusión de sus tesis necesitaba recurrir a todas sus cualidades porque su propuesta no podía resultar más sorprendente a primera vista. En efecto, su planteamiento central es que no existe la materia, y que sólo a partir de este convencimiento se podrá demostrar la perfección del conocimiento humano y la providencia divina, con lo que se rechazarían de raíz todas las dudas escépticas y cualquier modalidad de ateísmo. Tomado de : http://www.planetadelibros.com/libro-tres-dialogos-entre-hilas-y-filonus/1094 Fecha de reseña: 23/11/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Tiempo y presencia 

    Derrida, Jacques

    Para bien o para mal, el nombre de Jacques Derrida ha pasado a la historia de la filosofía y las humanidades como sinónimo de la “Deconstrucción”, si bien desde un ámbito estrictamente académico actualmente se le está re-situando dentro de una categoría más amplia denominada “Filosofía de la diferencia”, junto a la obra de otros filósofos como Michel Foucault o Gilles Deleuze. De cualquiera manera, la compleja obra de Jacques Derrida se caracteriza por una gran proliferación de nuevos términos no exclusivamente conceptuales como por ejemplo son los de “différance”, “huella”, “suplemento”, … Tomado de : http://epubparatodos.blogspot.com.co/2014/06/tiempo-y-presencia-jacques-derrida-pdf.html Fecha de reseña: 28/10/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Que significa verdaderamente el anarquismo 

    Goldman, Emma

    Novela corta escrita por Emma Goldman (Tomado del contenido del libro) (Fecha de reseña 17/12/2015)

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Obras escogidas : la evolución creadora 

    Bergson, Henri

    Todo pensador abona sus ideas sobre el suelo fértil de sus precursores. En el caso de Donald Winnicott son esenciales Charles Darwin, Henri Bergson y Sigmund Freud, citados por el orden de aparición en su vida. El encuentro de Winnicott con la obra de cada uno de estos tres autores supone un momento de afianzamiento en su inclinación por la ciencia y de su decidida vocación hermenéutica de la naturaleza humana. Tomado de : http://elgestoespontaneo.com/html/articulos/LaEvolucionCreadora.html Fecha de reseña: 23/11/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana : (1886) 

    Engels, Friedrich, 1820-1895

    En el prólogo a su obra "Contribución a la crítica de la Economía política" (Berlín, 1859), cuenta Carlos Marx cómo en 1845, encontrándonos ambos en Bruselas, acordamos «contrastar conjuntamente nuestro punto de vista» —a saber: la concepción materialista de la historia, fruto sobre todo de los estudios de Marx— «en oposición al punto de vista ideológico de la filosofía alemana; en realidad, a liquidar con nuestra conciencia filosófica anterior. El propósito fue realizado bajo la forma de una crítica de la filosofía posthegeliana. El manuscrito —dos gruesos volúmenes en octavo— llevaba ya la mar de tiempo en Westfalia, en el sitio en que había de editarse, cuando nos enteramos de que nuevas circunstancias imprevistas impedían su publicación. En vista de ello, entregamos el manuscrito a la crítica roedora de los ratones, muy de buen grado, pues nuestro objeto principal: esclarecer nuestras propias ideas, estaba ya conseguido». Tomado del texto original Fecha de reseña: 28/09/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Los bakuninistas en acción : memoria sobre el levantamiento en España en el verano de 1973 

    Engels, Friedrich, 1820-1895

    Para facilitar la comprensión de la siguiente Memoria, consignaremos aquí unos cuantos datos cronológicos. El 9 de febrero de 1873, el rey Amadeo, harto ya de la corona de España, abdicó. Fue el primer rey huelguista. El 12 fue proclamada la República. Inmediatamente, estalló en las Provincias Vascongadas un nuevo levantamiento carlista. Tomado del texto original Fecha de reseña: 19/09/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Los espacios otros

    Los espacios otros 

    Foucault, Michel

    Nadie ignora que la gran obsesión del siglo XIX, su idea fija, fue la historia: ya como desarrollo y fin, crisis y ciclo, acumulación del pasado, sobrecarga de muertos o enfriamiento amenazante del mundo. El siglo XIX encontró en el segundo principio de la termodinámica el grueso de sus recursos mitológicos.

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior), EPUB (Libro Electrónico)

  • Portada no disponible

    La cena de las cenizas 

    Bruno, Giordano

    TEO interpreta la segunda proposición del doctor Nundinio, la cual trata del movimiento atribuido a la tierra por parte de Copérnico, puesto que esto era algo inconveniente e imposible, así como el que le hay a atribuido movimiento al octavo cielo para la comodidad de los cálculos. Sin embargo, a esto el Nolano contestó que Copérnico por esta causa había afirmado que la tierra se movía, comprendiendo esto tal y como lo dijo en su libro primero, probándolo con todo su esfuerzo Tomado de : http://minombres.blogspot.com.co/2010/01/la-cena-de-las-cenizas-resumen.html Fecha de reseña: 19/07/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    La condición postmoderna : informe sobre el saber 

    Lyotard, Jean-Francois, 1924-1998

    analiza la epistemología de la cultura postmoderna como final de las "grandes narrativas" o metanarrativas, que Lyotard considera la característica principal de la modernidad. Influyente a pesar de su brevedad, el libro fue escrito originalmente como un informe dirigido al Conseil des universités du Québec. El texto introduce además el término "postmodernismo" en filosofía (hasta entonces solo utilizado en crítica del arte), con la siguiente cita: "Simplificando hasta el extremo, defino lo postmoderno como una incredulidad hacia las metanarrativas" Ejemplos de metanarrativas son el reduccionismo y las interpretaciones teleológicas de la historia de la humanidad, como puedan ser la Ilustración y el Marxismo. Estas se han convertido en insostenibles, según Lyotard, debido al progreso tecnológico en comunicaciones, medios de comunicación de masas e informática. Técnicas como la inteligencia artificial o la traducción automática muestran una transición hacia la lingüística y la producción simbólica como elementos centrales de la economía postindustrial y la cultura postmoderna, a las que se dio paso a finales de los años 50 con la reconstrucción de Europa occidental. El resultado es una pluralidad de juegos del lenguaje (término definido por Ludwig Wittgenstein ), sin ninguna estructura general. La ciencia moderna, por lo tanto, destruye sus propias metanarrativas. Lyotard expresa su preferencia por una pluralidad de pequeñas narrativas que compitan entre ellas, reemplazando el

    Formato: DOCX (Word 2010 o superior)

  • Portada no disponible

    Introducción al existencialismo 

    Fatone, Vicente, 1903-1962

    El existencialismo es una filosofía en primera persona. Es en primera persona concreta que pone en la filosofía todo lo suyo, dando cuenta que lo que constituye el supremo interés del hombre: su propia existencia. La dificultad consiste en el interés infinito que en la existencia pone quien existe. Para el existencialismo, el punto de partida de la investigación filosófica es la existencia y no la esencia. En esta investigación surge la pregunta ¿qué es el ser? ; y en busca de la respuesta de lo que se trata es de no partir del ser puro (abstracto), sino de la existencia humana (ser concreto), y que es, además, el ser que formula la pregunta por el ser. Por lo tanto “la existencia humana precede a la esencia humana”. Tomado de: http://logoterapiagalicia.blogspot.com.co/2011/02/introduccion-al-existencialismo.html Fecha de reseña: 30/10/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Fundamentación de la metafísica de las costumbres 

    Kant, Emmanuel, 1724-1804

    También conocido como los fundamentos de la metafísicas de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Emmanuel Kant en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo. Publicado en 1785, Kant concibe su investigación como un trabajo de éticas fundamentales, una que despeja el camino para futuras investigaciones al explicar los conceptos centrales y los principios de una teoría moral y mostrando que éstos son normativos para agentes racionales. Kant aspira a no menos que esto: revelar los principios fundamentales de la moralidad y mostrar que son aplicables para nosotros. En el texto, Kant provee de un argumento innovador que lo correcto de una acción está determinado por el carácter del principio por el cual una persona decida actuar. La ética kantiana entonces toma una postura con marcado contraste de la Teoría del Sentido Moral y teorías teleológicas morales que dominaban la filosofía moral en la época que escribía. Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Fundamentaci%C3%B3n_de_la_metaf%C3%ADsica_de_las_costumbres Fecha de reseña: 29/10/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Heidegger y la política 

    Farías, Víctor

    Ha sido muy impresionante escuchar a Víctor Farías establecer el nexo entre su historia personal y la forma en que entró en el tema de Heidegger y el nazismo. Lo que me ha tocado en particular es que se trata de la historia de un desencanto. Eso lo ha expresado de una manera muy elocuente. Ya comentaremos el asunto, pero dejo planteada esa primera reacción. Tomado del texto original Fecha de reseña: 29/10/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Heidegger y la poesía como ocaso del lenguaje 

    Vattimo, Gianni

    Gran parte de lo que se puede llamar, en la crítica y en la estética contemporánea, el imperialismo del significante, que estalló con la moda estructuralista pero que aún está presente en ciertos exponentes del posestructuralismo (Lacan, Derrida) se reclama indebidamente de Heidegger, en el sentido que depende de una interpretación reductiva de su teoría sobre la relación ser-lenguaje. Tomado del texto original Fecha de reseña: 13/12/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    Ese maldito yo 

    Cioran, E.M., 1911-1995

    Al igual que los cínicos de la antigua Grecia, a los que tanto admiró, la trayectoria de Cioran ha constituido un intento desesperado de responder a una inquietud : cómo vivir en un mundo desquiciado y en el que la razón se ha revelado como un mito. Con la implacable precisión de un silogismo, cada uno de sus libros ha revelado minuciosamente, entre el sarcasmo y la lucidez, la nada que somos. «Todo el mundo me exaspera. Pero me gusta reír solo.» Es posible que en este aforismo resida todo el espíritu que sustenta este último libro de E. M. Cioran. Ese maldito yo contiene, pues, aforismos sin temas predominantes, salvo el yo, un yo maldito como todo lo que respira, probablemente porque, como reza en algún lugar de este libro, «si el hombre olvida con tanta facilidad que es un ser maldito, es por que lo es desde siempre». Según declara el propio autor : «En este libro, en el que predomina el Fragmento, las verdades y los antojos se codean de principio a fin. ¿Cómo disociarlos, cómo saber lo que es convicción y lo que es capricho ? (…) Al ser Ese maldito yo una secuencia de perplejidades, encontrarán en él interrogantes, pero ninguna respuesta. Por lo demás, ¿qué respuesta ?». Pero nadie que conozca aunque sólo sea un poco la palabra de Cioran puede pedirle respuestas ; sí, en cambio, puede el lector necesitar las vacilaciones de este «escéptico al servicio de un mundo agonizante» (como se define él mismo aquí) tal vez porque crea con él que «las religiones, al igual que las id

    Formato: DOC (Word 97-2003)

  • Portada no disponible

    El Sujeto y la Máscara 

    Vattimo, Gianni

    La visión y el enigma de la puerta con los dos caminos y del pastor que muerde la serpiente deben, pues, leerse en el sentido de que el eterno retorno de lo igual no representa sólo un reconocimiento de la insensatez del devenir o sólo la reducción de toda la estructura del tiempo a la decisión, sino ambas cosas juntas; en la medida en que están juntas, se califican y modifican recíprocamente de manera profunda. Tomado del texto original Fecha de reseña: 13/12/2016

    Formato: DOC (Word 97-2003)

Más